«Γυναίκες μαχήτριες: η τριπλή απελευθέρωση» ντοκιμαντέρ του Λ. Βαρδαρού, γράφει ο Σ. Φράγκος

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Πέμπτη, 24 Μαρτίου 2022 18:53 Συντάκτης:
Βαθμολογήστε το άρθρο
(12 ψήφοι)
«Γυναίκες μαχήτριες: η τριπλή απελευθέρωση» ντοκιμαντέρ του Λ. Βαρδαρού, γράφει ο Σ. Φράγκος

 

«Να λυτρωθούμε απ’ την τριπλή σκλαβιά

κατακτητή, προϊστάμενο και άντρα,

να κατακτήσουμε τη λευτεριά»

Από τον ύμνο της «Λεύτερης Νέας», μιας αντιστασιακής οργάνωσης που δρούσε στα πλαίσια του ΕΑΜ από το 1942, με απεύθυνση στα νέα κορίτσια και που συμμετείχε στην ίδρυση της ΕΠΟΝ.

Το τελευταίο ντοκιμαντέρ του Λεωνίδα Βαρδαρού, «Γυναίκες μαχήτριες- Η τριπλή Απελευθέρωση», προβλήθηκε στις 14 του μήνα στη Θεσσαλονίκη στα πλαίσια του φεστιβάλ ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης σε μια γεμάτη αίθουσα και με αληθινή αποδοχή από το κοινό.

Ο Λεωνίδας ανήκει σε κείνη την κατηγορία των δημιουργών που προσπαθούν μέσα από αντίξοες συνθήκες, χωρίς στοιχειώδη υποστήριξη, να φτιάξουν ντοκιμαντέρ εξασφαλίζοντας ένα αξιοπρεπές αποτέλεσμα.

Φιλμάρει σπάνιες μαρτυρίες γυναικών που έζησαν τη δίνη των κοινωνικών αγώνων του 20ου αιώνα και πιο ειδικά της περιόδου 1930 έως το ’49, που αφορούν την επιβίωση, το δρόμο της αντίστασης, της φυλακής και εξορίας και κάποτε του εκτελεστικού αποσπάσματος.

Το σινεμά μέσα από τα εκφραστικά του μέσα, παραμένει αδιαμφισβήτητος ιστορικός παράγοντας. Οι αλληλεπιδράσεις ανάμεσα στην ιστορία και τον κινηματογράφο επιτρέπουν πιο ολοκληρωμένη κατανόηση των σύγχρονων και παρελθόντων κοινωνικών εποχών.

Το πρόβλημα που ανακύπτει όσες φορές το σινεμά καταπιάνεται με την ιστορία, είναι στο κατά πόσο τροποποιεί την ιστορική θεώρηση και τους δεσμούς που συνδέουν το παρελθόν με το παρόν. Στο κατά πόσο συμβάλει στην αναζήτηση συνεχειών και ρήξεων. Επειδή η ιστορία δεν είναι απλά η γνωριμία με φαινόμενα, πράξεις και πρόσωπα του παρελθόντος.

Είναι γεγονός ότι σήμερα, χάρις στο σινεμά, και πιο ειδικά στο ιστορικό ντοκιμαντέρ, η ιστορία γνωρίζει νέες μορφές έκφρασης. Η μαεστρία, το ταλέντο του δημιουργού, κρίνεται στο βαθμό που μπορεί να δίνει οπτική μορφή στο πέρασμα σε ένα πρόσφατο ή μακρινό παρελθόν, χωρίς τη χρήση των χιλιοφορεμένων κλισέ της ευκολίας, στο κατά πόσο το βλέμμα του είναι εμβριθές και θετικιστικό. Εδώ η τεχνική γνώση και η αισθητική πρέπει να συμβαδίζουν με την ιστορία (την ιδεολογία). Και σε μια κοινωνία ταξική, με ηγεμονεύουσα την αστική ιδεολογία, όταν το κινηματογραφικό μάτι κατορθώνει να υπερισχύσει, μιλάμε για νίκη και επιτυχία, για πραγματικό δημιουργό.

Ο Βαρδαρός επιλέγει τα υπαρκτά ιστορικά του πρόσωπα, τις ανώνυμες γυναίκες που ανήκουν και στην πρώτη γραμμή και στα μετόπισθεν και τις αφήνει από μόνες τους να τροφοδοτήσουν την αποδεικτική συλλογιστική του. Μια συλλογιστική που χαρίζει απόλαυση, γνώση και συγκίνηση στο κοινό.

Αυτές οι «ανώνυμες» γυναίκες (που μπορεί και να είναι οι μανάδες και οι γιαγιάδες μας) καμιά τέχνη και ιστορία έως τώρα δεν τις έχει περιλάβει, καμιά δόξα ή κατάρα. Κι ας είναι οι «ανώνυμοι» ήρωες οι πιο συγκλονιστικοί. Γιατί είναι εκείνοι που έρχονται αντιμέτωποι με την καθημερινή δυσκολία, με το Γολγοθά της κάθε μέρας, με τα αθέατα δάκρυα.

Ο Λεωνίδας σ’ αυτή την ταινία του επικαλείται τις γυναίκες που υπήρξαν μάρτυρες αφανείς, επικαλείται τη μνήμη τους, μια μνήμη ζωική και αφτιασίδωτη που παίρνει τη θέση της πλάι στη μεγάλη, την επίσημη μνήμη των μεγάλων αγώνων και θυσιών.

Είναι γυναίκες που μιλάνε. Μια προσωπική αφήγηση πότε δυναμική και πότε συγκινητική, πρωτάκουστη, απλή και αληθινή. 22 γυναίκες που καταθέτουν κομμάτια της ζωής τους. Ένα πορτρέτο γυναικών που έγιναν «χείμαρρος για μια νέα ζωή», χωρίς να λογαριάσουν κόπους και θυσίες.

Είναι κάτι που απουσιάζει από τα επίσημα κείμενα. Είναι εκείνο το χέρι που κρατούσε τα λιγοστά τσιγάρα, το λιτό προσφάι ή το βιβλίο που προσπαθούσε να περάσει τα σίδερα της φυλακής και να τα δώσει στον καταδικασμένο. Είναι εκείνο το χέρι που κρατούσε το αλέτρι, το σκοινί της κατσίκας, την αξίνα και το πριόνι, γιατί έπρεπε να σταθεί όρθια η ορφανή οικογένεια. Είναι εκείνο το χέρι της παραδουλεύτρας στα αστικά σαλόνια που κρυφά τροφοδοτούσε από το περίσσευμα τον αντάρτη. Αυτό το γυναικείο χέρι ο Λεωνίδας το αγαπά, σαν χέρι ‘’άγιο’’, μητρικό και λαϊκό.

Το ιστορικό ντοκιμαντέρ έχει αξία όταν διατηρεί ταυτόχρονα την εικόνα του παρόντος μέσα από τα επιβιώματα του παρελθόντος, μέσα από τη μνήμη. Όταν υπερβαίνει την απλή ιστορική ανασύσταση και συμβάλλει στην κατανόηση του παρελθόντος και τη σχέση του με το παρόν.

Σ’ αυτό το δρόμο πορεύεται το τελευταίο ντοκιμαντέρ του Λεωνίδα Βαρδαρού, «Γυναίκες μαχήτριες-Η τριπλή απελευθέρωση», που ανοίγει αυλαία για το κοινό στο σινέ-ΤΡΙΑΝΟΝ στην Αθήνα από της 31 του μηνός.

 

Αναγνώστηκε 4576 φορές
ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΦΡΑΓΚΟΣ

Κάντε κλικ στο όνομα του αρθρογράφου για να διαβάσετε όλα τα άρθρα του.

Θέλουμε να μιλήσουμε για τον κομμουνισμό της εποχής μας, την αναγκαία αλλά όχι δεδομένη προοπτική. Θέλουμε να μιλήσουμε ταυτόχρονα για την καθημερινή επιβίωση και τον αγώνα γι’ αυτήν.

ΛΙΣΤΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Εγγραφείτε στην λίστα επικοινωνίας μας για να είστε πάντα ενημερωμένοι.

Save
Προτιμήσεις χρήστη cookies
Χρησιμοποιούμε cookies για να διασφαλίσουμε ότι θα έχετε την καλύτερη εμπειρία στον ιστότοπό μας. Εάν αρνηθείτε τη χρήση των cookies, αυτός ο ιστότοπος ενδέχεται να μην λειτουργεί όπως αναμένεται.
Αποδοχή όλων
Απόρριψη όλων
Περισσότερα
Λειτουργικά
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση είναι απολύτως απαραίτητη για τον νόμιμο σκοπό της δυνατότητας χρήσης συγκεκριμένης υπηρεσίας που ζητείται ρητά από τον συνδρομητή ή τον χρήστη ή με αποκλειστικό σκοπό τη μετάδοση επικοινωνίας μέσω δικτύου ηλεκτρονικών επικοινωνιών.
Στατιστικά - Εμπορικής Προώθησης
Google Analytics-Στατιστικά
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για στατιστικούς σκοπούς.
Accept
Decline
Εμπορικής Προώθησης
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση απαιτείται για τη δημιουργία προφίλ χρηστών, για την αποστολή διαφημίσεων ή για την καταγραφή του χρήστη σε έναν ιστότοπο ή σε διάφορους ιστότοπους για παρόμοιους σκοπούς εμπορικής προώθησης.
Accept
Decline