Rezgar Akrawi
Το Μαρόκο αυτή τη στιγμή —το φθινόπωρο του 2025— είναι μάρτυρας ενός ευρέος κύματος μαζικών διαμαρτυριών υπό την ηγεσία της νεολαίας που έχει επαναφέρει στην πολιτική αρένα θεμελιώδη ερωτήματα σχετικά με την κοινωνική δικαιοσύνη, τα βασικά δικαιώματα, την υποβάθμιση των δημόσιων υπηρεσιών και την πολιτική νομιμότητα του καθεστώτος. Αυτό το κίνημα, που πήρε το όνομα «Gen Z 212»*, από τον διεθνή κωδικό κλήσης της χώρας, δεν προέκυψε από κενό.
Προέκυψε από μια μακρά συσσώρευση περιθωριοποίησης, φτώχειας, απουσίας βασικών υπηρεσιών στην υγεία και την εκπαίδευση και την εξάπλωση της ανεργίας και της διαφθοράς. Το κίνημα ξέσπασε αυθόρμητα μετά από ένα τραγικό περιστατικό στο νοσοκομείο Hassan II στην πόλη Αγκαντίρ, όπου γυναίκες πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού λόγω έλλειψης φροντίδας. Αυτή η σπίθα μετατράπηκε σε μια κοινωνική εξέγερση που γρήγορα εξαπλώθηκε σε μεγάλες πόλεις όπως το Ραμπάτ, η Καζαμπλάνκα, η Φεζ, το Μαρακές, το Ταρουντάν, το Σαλέ και η Ούζντα, και γρήγορα έγινε έκφραση μιας συνολικής κρίσης που βίωσε μια ολόκληρη γενιά μαροκινών νέων, ειδικά από τις εργατικές και φτωχές τάξεις.
Αυτό που διέκρινε αυτό το κίνημα δεν ήταν μόνο το εύρος και η γεωγραφική του εξάπλωση, αλλά και η εξάρτησή του από νέους μηχανισμούς οργάνωσης και κινητοποίησης που ξεκίνησαν από την ψηφιακή σφαίρα και αντήχησαν στο έδαφος. Εδώ είναι έκδηλη η σχέση μεταξύ της μαροκινής εμπειρίας και της έννοιας της «ηλεκτρονικής αριστεράς και του ηλεκτρονικού αγώνα», όπου μια απτή κοινωνική διάσταση συναντά μια τεχνολογική-οργανωτική για να παράγει μια νέα μορφή πολιτικής δράσης. Η βασική δύναμη αυτού του μοντέλου είναι ότι διεκδικεί την πολιτική από τις παλιές ελίτ και την επιστρέφει στο δρόμο και στη νεολαία.
Επιβεβαιώνει συνεχώς ότι η τεχνολογία δεν είναι ουδέτερη. Είναι ένα εργαλείο κυριαρχίας στα χέρια του καπιταλισμού και των αυταρχικών καθεστώτων, αλλά μπορεί ταυτόχρονα να γίνει εργαλείο απελευθέρωσης αν χρησιμοποιηθεί με προοδευτικό, αριστερό, οργανωμένο τρόπο. Αυτό που συνέβη στο Μαρόκο αντικατοπτρίζει αυτή τη δυνατότητα: με απλά μέσα, οι νέοι έχτισαν μια εναλλακτική, ελεύθερη ψηφιακή δημόσια σφαίρα στην οποία εξέφρασαν την απόρριψή τους για τον αυταρχισμό, τη διαφθορά, την αδικία και την περιθωριοποίηση της καθημερινότητάς τους. Σύντομα βίντεο, μιμίδια και διαδικτυακές συζητήσεις μετατράπηκαν σε πραγματικά εργαλεία πολιτικής κινητοποίησης, οργάνωσης και παραγωγής μιας κρίσιμης μαζικής συνείδησης – μακριά από τα επίσημα μέσα ενημέρωσης που προσπάθησαν να δυσφημίσουν το κίνημα και να το περιορίσουν σε πράξεις βίας και βανδαλισμού.
- Η δικτυωμένη ψηφιακή οργάνωση της νεολαίας υπερβαίνει τους παραδοσιακούς μηχανισμούς και δημιουργεί μια νέα αριστερή αρένα αγώνα. Αυτό που ξεχωρίζει αυτό το κίνημα δεν είναι μόνο τα αιτήματά του –που επικεντρώνονται στη βελτίωση της υγείας και της εκπαίδευσης, στην παροχή θέσεων εργασίας, στη λογοδοσία της διαφθοράς και στην επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης– αλλά, το πιο σημαντικό, η ηλεκτρονική-ψηφιακή οργανωτική του μορφή και τα εργαλεία που ενσωματώνουν ακριβώς τις ιδέες της Ηλεκτρονικής Αριστεράς**. Σε μεγάλο βαθμό οργανώθηκε έξω από τα παραδοσιακά πλαίσια των κομμάτων και των συνδικάτων, τα οποία για πολλούς λόγους είχαν αδύναμους δεσμούς με τις νέες γενιές και είχαν, στα μάτια πολλών νέων γυναικών και ανδρών, αποστεωθεί σε άκαμπτες γραφειοκρατικές δομές που δεν ήταν πλέον σε θέση να εκφράσουν τις ανησυχίες των ανθρώπων. Αντίθετα, η ψηφιακή σφαίρα άνοιξε ορίζοντες για έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο οργάνωσης – βασισμένο στην ευελιξία, την ταχύτητα και το άνοιγμα. Πλατφόρμες όπως το TikTok, το Instagram και το Facebook έγιναν εργαλεία κινητοποίησης και συσπείρωσης, ενώ οι διακομιστές Discord μετατράπηκαν σε κάτι σαν «ψηφιακά κέντρα ανθρώπων» για συζήτηση, σχεδιασμό και συλλογική, οριζόντια λήψη αποφάσεων.
- Αυτό το νέο οργανωτικό πρότυπο αντιπροσωπεύει μια θεμελιώδη κίνηση πέρα από τις έννοιες της ατομικής ηγεσίας ή του αυστηρού ιεραρχικού συγκεντρωτισμού. Δεν υπάρχει πλέον ένας μόνο ηγέτης ή πυραμίδα επιτροπών ηγεσίας που να ελέγχει τα γεγονότα. Αντίθετα, υπάρχουν οριζόντιες δικτυωμένες ομάδες, καθεμία από τις οποίες λαμβάνει τις δικές της αποφάσεις πεδίου στο πλαίσιο κοινών γενικών στόχων. Αυτή η αποκέντρωση δεν ήταν ένδειξη αδυναμίας, αλλά πηγή δύναμης, γιατί δυσκόλευε τις αρχές και τις υπηρεσίες ασφαλείας να διεισδύσουν στο κίνημα ή να το αποκεφαλίσουν στοχεύοντας σε μία μόνο ηγεσία. Ακόμη και όταν οι λογαριασμοί έκλεισαν ή οι ακτιβιστές -γυναίκες και άνδρες- συνελήφθησαν, το κίνημα παρέμεινε σε θέση να αναπαραχθεί και να επεκτείνει τον οργανωτικό του χώρο. Αυτή η ικανότητα επιβίωσης και ανανέωσης αντανακλά το αληθινό πνεύμα της ηλεκτρονικής-ψηφιακής οργάνωσης και διαμάχης, όπου η οργάνωση δεν είναι ένας άκαμπτος μηχανισμός αλλά ένα ζωντανό δίκτυο ικανό να επεκταθεί και να μεταμορφωθεί ανάλογα με τις περιστάσεις.
Η δικτυωμένη αρχιτεκτονική επέτρεψε στο κίνημα να εξαπλωθεί γρήγορα και εύκολα σε μια ευρεία γεωγραφία -από μεγάλες πόλεις έως περιφερειακές περιοχές- και του επέτρεψε να παρακάμψει την καταστολή πεδίου και την ψηφιακή επιτήρηση. Οι αρχές προσπάθησαν επανειλημμένα να κλείσουν λογαριασμούς, να μπλοκάρουν περιεχόμενο ή να στοχεύσουν συντονιστές, αλλά η αποκεντρωμένη φύση του κινήματος περιόρισε τον αντίκτυπο αυτών των προσπαθειών. Αυτή τη στιγμή ένας λογαριασμός κλείνει, ένας άλλος ανοίγει. Τη στιγμή που σπάει ένας οργανωτικός δεσμός, εμφανίζονται εναλλακτικά κανάλια. Αυτή η δυναμική θέτει τις αρχές μπροστά σε ένα πραγματικό δίλημμα: αντιμετωπίζουν μια «μαζική οργανωτική διαδικασία» σε μια νέα μορφή που είναι δύσκολο να ελεγχθεί, όχι μια παραδοσιακή οργάνωση που μπορεί να διαλυθεί με τη σύλληψη των ηγετών της.
Η δικτυωμένη ψηφιακή οργάνωση είναι μια νέα μορφή πολιτικής κουλτούρας και οργάνωσης κοινή μεταξύ των σημερινών νέων γυναικών και ανδρών. Οι συζητήσεις στους διακομιστές Discord δεν περιορίζονταν σε συνθήματα ή σχέδια πεδίου. Έγιναν ένας κοινός εκπαιδευτικός χώρος όπου οι νέοι αντάλλαξαν εμπειρίες, συζήτησαν στρατηγικές και έπλεξαν μια κοινή γλώσσα αγώνα. Υπό αυτή την έννοια, η ψηφιακή σφαίρα ήταν ένα μέσο επικοινωνίας που μετατράπηκε σε ένα «πολυπλατφορμικό συλλογικό αριστερό σχολείο» που παρήγαγε μια νέα πολιτική συνείδηση που υπερβαίνει την κηδεμονία των παραδοσιακών κομμάτων και του πνευματικού λόγου των ελίτ. Αυτό που βλέπουμε εδώ είναι μια πραγματική γέννηση ενός νέου αριστερού χώρου που αναδύεται από τα κάτω, από αυτοπρωτοβουλίες, από συλλογική εργασία – βασισμένη στην τεχνολογία ως απελευθερωτικό εργαλείο αντί να παραμένει εργαλείο κυριαρχίας υπό τον έλεγχο των ψηφιακών καπιταλιστικών εταιρειών και των αυταρχικών κρατών.
Μπορούμε να πούμε ότι η δικτυωμένη ψηφιακή οργάνωση που δημιουργήθηκε από τη μαροκινή νεολαία είναι η πρακτική έκφραση της πρότασης της Ηλεκτρονικής Αριστεράς ότι η ψηφιακή σφαίρα έχει γίνει μια σημαντική αρένα της ταξικής πάλης σήμερα. Ακριβώς όπως τα εργοστάσια, τα αγροκτήματα και τα γραφεία είναι οι πρωταρχικές αρένες αντιπαράθεσης μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας, το διαδίκτυο έχει γίνει το νέο συμπληρωματικό «εργοστάσιο» για την παραγωγή συνείδησης και την οργάνωση της αντίστασης. Η διαφορά είναι ότι αυτό το νέο εργοστάσιο δεν είναι ένας χώρος υλικών που περικλείεται από τοίχους. Είναι ένας ανοιχτός, κινητός χώρος όπου οι κύκλοι της συζήτησης επεκτείνονται και οι πρωτοβουλίες αναδύονται με μεγάλη ευκολία, προσδίδοντάς του έναν παγκόσμιο, διεθνή χαρακτήρα, επειδή σπάει τα εθνικά σύνορα και δημιουργεί δυνατότητες επικοινωνίας και συντονισμού μεταξύ κινημάτων μακρινών γεωγραφικά αλλά παρόμοιων στην ουσία.
Αν συγκρίνουμε το μαροκινό κίνημα με άλλες εμπειρίες στην περιοχή, διαπιστώνουμε ότι έχει έναν ξεχωριστό χαρακτήρα. Στην Τυνησία, για παράδειγμα, οι ψηφιακές πλατφόρμες χρησιμοποιήθηκαν για κινητοποίηση από το 2011, αλλά με αρχικό τρόπο. Στον Λίβανο το 2019, το WhatsApp και το Telegram έγιναν κεντρικά εργαλεία για τη διοργάνωση διαδηλώσεων. Στο Μαρόκο το 2025, ωστόσο, γίναμε μάρτυρες της εισόδου μιας ολόκληρης γενιάς που γνωρίζει την πολιτική μόνο μέσω της ψηφιοποίησης και βλέπει την ψηφιακή σφαίρα ως φυσική προέκταση της ζωής της. Αυτό είναι που κάνει το κίνημα «Gen Z 212» την πρώτη σχεδόν πλήρως ψηφιακή εξέγερση στον αραβικό κόσμο και επιβεβαιώνει ότι το μέλλον του αριστερού αγώνα δεν θα είναι δυνατό χωρίς την απορρόφηση αυτών των μετασχηματισμών και την αποτελεσματική χρήση τους – με την οικοδόμηση ψηφιακών αριστερών διεθνών και προοδευτικών τεχνολογικών εναλλακτικών που ξεπερνούν τα εθνικά σύνορα και συντονίζουν και συνδέουν εμπειρίες σε όλο τον κόσμο.2. Τα αιτήματα που εγείρονται αντικατοπτρίζουν τον ζωντανό πυρήνα της αριστεράς – την κοινωνική δικαιοσύνη και τις ανάγκες των μαζών
Αυτό που εφιστά την προσοχή στην εμπειρία της μαροκινής νεολαίας είναι ότι τα αιτήματα που έθεσαν στο δρόμο και στο διαδίκτυο, παρά την άμεση απλότητά τους, φέρουν μια βαθιά αριστερή ουσία, παρόλο που τα περισσότερα από αυτά δεν ανήκουν σε καμία πολιτική οργάνωση. Αυτοί οι νέοι συνειδητοποίησαν –συνειδητά ή μέσω μιας συλλογικής πολιτικής διαίσθησης– ότι η δύναμη κάθε χειραφετητικού κινήματος έγκειται στην οικοδόμηση κοινού εδάφους. Δεν απορροφήθηκαν από τις ιδεολογικές αψιμαχίες και τις διαμάχες των ελίτ. Αν και τέτοιες συζητήσεις είναι σημαντικές για την πνευματική ανάπτυξη της αριστεράς, έχουν για δεκαετίες εξαντλήσει και κατακερματίσει τις αριστερές δυνάμεις μεταξύ αντίπαλων σχολών και θεωρητικών λεπτομερειών. Αυτοί οι νέοι προχώρησαν πέρα από αυτή τη διανοητική κόπωση και επανέφεραν την πυξίδα προς αυτό που πραγματικά αφορά τις εργαζόμενες φτωχές μάζες – ξεκινώντας από την πραγματικότητα στο έδαφος προς τη θεωρία, όχι το αντίστροφο. Εδώ η αριστερά δεν μετριέται από το ποιος υψώνει μαρξιστικά συνθήματα ή απλώς γράφει ή επαναλαμβάνει σοσιαλιστικές πολιτικές στη θεωρία, αλλά από το ποιος συμβάλλει πρακτικά και θεωρητικά, επί τόπου, στη βελτίωση της ζωής των φτωχών εργαζομένων στην υγεία, την εκπαίδευση, την εργασία, την αξιοπρέπεια, τα δικαιώματα και τη δικαιοσύνη, επηρεάζοντας την πορεία του καθημερινού τους αγώνα – έστω και σε περιορισμένο, σταδιακά βήματα.
Τα αιτήματα που διατύπωσαν περιστρέφονται γύρω από τη βελτίωση της δημόσιας εκπαίδευσης, την εγγύηση δωρεάν και αποτελεσματικής υγειονομικής περίθαλψης, την παροχή θέσεων εργασίας που διασφαλίζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την καταπολέμηση της διαφθοράς και την επίτευξη κοινωνικής δικαιοσύνης στην κατανομή των πόρων. Αυτά τα αιτήματα αντιπροσωπεύουν τον ζωντανό πυρήνα της αριστερής σκέψης επειδή τοποθετούν την αδικία, την ταξική πάλη και τις καθημερινές ανάγκες των ανθρώπων στο κέντρο – από το οποίο προέρχεται η δράση.3. Η επιτόπια και ψηφιακή καταστολή αποκαλύπτουν σύγχρονους μηχανισμούς ελέγχου – αλλά ενισχύουν επίσης την επίγνωση της ψηφιακής αντίστασης
Το κίνημα της νεολαίας στο Μαρόκο δεν ήταν ένα απλό ειρηνικό κύμα διαμαρτυρίας που συναντήθηκε με πολιτικό λόγο ή υποσχέσεις για μεταρρυθμίσεις. Από την πρώτη στιγμή αντιμετωπίστηκε ως υπαρξιακή απειλή για το καθεστώς, που αντανακλάται στη σκληρή καταστολή που αντιμετώπιζε η νεολαία. Οι δυνάμεις ασφαλείας χρησιμοποίησαν πραγματικά πυρομαχικά σε ορισμένες περιοχές -ειδικά στη Lqliâa κοντά στο Αγκαντίρ, όπου οι μάρτυρες έπεσαν από σφαίρες χωροφυλακής- μαζί με δακρυγόνα, ξυλοδαρμούς με γκλομπ, νυχτερινές καταδιώξεις και τη σύλληψη εκατοντάδων, ένα μεγάλο ποσοστό ανήλικων. Αυτή η καταστολή δεν ήταν μια ανεξέλεγκτη αντίδραση, αλλά μια υπολογισμένη πολιτική που στόχευε να τρομοκρατήσει μια ολόκληρη γενιά και να σπάσει τη θέλησή της πριν ριζώσει η οργανωτική της συνείδηση. Η επιτόπια καταστολή συνοδεύτηκε από μια συστηματική μέθοδο απομόνωσης των φλεγόμενων περιοχών μέσω σημείων ελέγχου ασφαλείας, αποκλεισμού δημοφιλών γειτονιών και αποκλεισμού δρόμων για να αποτραπεί η μετακίνηση των διαδηλωτών μεταξύ των πόλεων. Χρησιμοποιήθηκαν μαζικές συλλήψεις για να αδειάσουν οι δρόμοι. Το πιο σημαντικό, οι αρχές επικεντρώθηκαν στη στόχευση των νέων και των ανηλίκων επειδή ήταν η ραχοκοκαλιά του κινήματος – αποκαλύπτοντας τη συνειδητοποίηση ότι ο πραγματικός κίνδυνος προέρχεται από αυτή τη νέα γενιά που δεν φοβάται τον δρόμο και διαθέτει ψηφιακά εργαλεία οργάνωσης που αντιστέκονται στον περιορισμό.
Αυτό το ακατέργαστο πρόσωπο της καταστολής πεδίου συνέπεσε με ένα απαλό ψηφιακό πρόσωπο. Η ψηφιακή κράτηση και η ψηφιακή δολοφονία είναι παράλληλοι μηχανισμοί που στοχεύουν στη διαδικτυακή σφαίρα του κινήματος. Οι λογαριασμοί διαγράφηκαν, το περιεχόμενο μπλοκαρίστηκε και η πρόσβαση σε ομαδικές συζητήσεις περιορίστηκε σε μια προσπάθεια να αποκοπεί ο δρόμος από την ψηφιακή σφαίρα που τον έτρεφε. Έτσι, είδαμε τις αρχές να ασκούν «διπλή καταστολή» – στο δρόμο με κλομπ και σφαίρες, και στο δίκτυο μέσω αλγορίθμων και στραγγαλισμού πλατφόρμας.
Αλλά αυτό που δεν περίμεναν οι αρχές είναι ότι αυτή η καταστολή, αντί να σταματήσει το κίνημα, ενίσχυσε την ευαισθητοποίηση τόσο για την ψηφιακή όσο και για την επιτόπια αντίσταση. Στο δρόμο, η νεολαία εφηύρε νέες μορφές συγκέντρωσης: κινητές νυχτερινές διαδηλώσεις, εξάρτηση από μικρές ομάδες αντί για μεγάλες πορείες και χρήση των γειτονιών ως χώρων τοπικής διαμαρτυρίας. Αυτή η τακτική δυσκόλεψε την αστυνομία να συντρίψει το κίνημα με μια κίνηση και άνοιξε δυνατότητες για τοπική οργάνωση από τα κάτω. Στην ψηφιακή σφαίρα, η συζήτηση μετατοπίστηκε γρήγορα από τους μπλοκαρισμένους λογαριασμούς σε εναλλακτικούς και σε πιο ασφαλείς πλατφόρμες, με ευρεία χρήση VPN και κρυπτογράφησης.
Η καταστολή πεδίου αποκάλυψε τα όρια του αυταρχικού συστήματος, επειδή δεν αντιμετώπιζε πλέον απλώς ένα θυμωμένο πλήθος, αλλά μια ψηφιακή γενιά ικανή να προσαρμοστεί. Με κάθε απόπειρα καταστολής, η νεολαία αναπαρήγαγε την οργάνωσή της πιο ευέλικτα και ανέπτυξε μια επίγνωση ότι ο αγώνας με το κράτος δεν είναι μερικός αλλά περιεκτικός – στοχεύοντας το σώμα στο δρόμο και τη συνείδηση στο δίκτυο. Εδώ εμφανίζεται η ουσία αυτού που η Ηλεκτρονική Αριστερά αποκαλεί «ψηφιακή ταξική μάχη», όπου τα σύγχρονα εργαλεία καταστολής συναντούν τα κλασικά.
Έχει γίνει σαφές ότι ο έλεγχος του δρόμου δεν μπορεί να διαχωριστεί από τον έλεγχο της ψηφιακής σφαίρας και ότι όταν το κράτος εξαπολύει σφαίρες σε πτώματα, ταυτόχρονα ρίχνει μπλοκ σε λογαριασμούς. Αλλά η αντίσταση αναπτύσσεται επίσης και κατά μήκος των δύο φορέων: στο δρόμο επεκτείνοντας τις δημοφιλείς τακτικές πεδίου και στο δίκτυο εφευρίσκοντας εργαλεία προστασίας και εναλλακτική οργάνωση. Αυτή η αλληλεπίδραση μεταξύ πεδίου και ψηφιακού ανοίγει έναν πραγματικό ορίζοντα για την Ηλεκτρονική Αριστερά να αναπτύξει ένα διεθνιστικό σχέδιο για την απελευθέρωση τόσο της ανθρωπότητας όσο και της τεχνολογίας. Η ικανότητα υπέρβασης της ψηφιακής καταστολής αντανακλά μια αυξανόμενη πολιτική συνειδητοποίηση της ανάγκης ελέγχου των εργαλείων και οικοδόμησης εναλλακτικών τεχνολογιών της προοδευτικής αριστεράς, αντί να τα αφήνουμε εξ ολοκλήρου στα χέρια μονοπωλιακών καπιταλιστικών εταιρειών και αυταρχικών κρατών.4. Μεταμορφώνοντας την αυθόρμητη νεανική ενέργεια σε ένα ριζοσπαστικό, οργανωμένο χειραφετητικό σχέδιο
Παρά τη δύναμη αυτού του μοντέλου, οι προκλήσεις παραμένουν σημαντικές. Η απουσία κεντρικού συντονισμού μπορεί να καταστεί αδυναμία εάν δεν αποκρυσταλλωθεί ένα μακροπρόθεσμο στρατηγικό όραμα. Το πιο σημαντικό, τα επιμέρους αιτήματα πρέπει να συνδεθούν με έναν ολοκληρωμένο ορίζοντα χειραφέτησης, ώστε το κίνημα να μην παραμείνει στη σφαίρα των απλών μεταρρυθμίσεων. Εδώ αναδύεται η ανάγκη για μια γειωμένη-ηλεκτρονική αριστερά να οργανωθεί ως ένα διανοητικό και οργανωτικό ρεύμα που εργάζεται για να μετατρέψει την αυθόρμητη ενέργεια σε ένα πολιτικό χειραφετητικό σχέδιο που ενώνει τον ψηφιακό και τον επιτόπιο αγώνα, συνδέει τα άμεσα αιτήματα με ένα ριζοσπαστικό σοσιαλιστικό όραμα και βασίζεται σε ευρύ, περιεκτικό κοινό έδαφος που χτίζει ευρείες συμμαχίες για την επίτευξη μετασχηματιστικής αλλαγής.
Αυτό το κίνημα νεολαίας και μάζας αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα το πνεύμα μιας ανοιχτής αριστεράς που αρνείται την αυτοαπομόνωση στους κύκλους των ελίτ και εργάζεται για να ανοίξει πολλαπλά φόρουμ για συζήτηση και κοινή δράση. Στους ψηφιακούς χώρους συζήτησης δεν υπήρχε ούτε ιδεολογικός θεματοφύλακας ούτε υπερβολική ιεραρχία, αλλά ελεύθερες συζητήσεις, πολλαπλές φωνές και ελευθερία πρότασης ιδεών. Αυτό που εδραιώθηκε, διατηρήθηκε και μεταφράστηκε σε πολιτική δράση ήταν εκείνα τα σημεία που άγγιξαν τις ζωές των ανθρώπων. Εδώ συνειδητοποιείται το πραγματικό νόημα της συμμετοχικής δημοκρατίας από τα κάτω: η συλλογική οργάνωση γίνεται ένα εργαλείο για την ενοποίηση των προσπαθειών γύρω από αυτό που εξυπηρετεί τις μάζες – όχι αυτό που ευχαριστεί την ελίτ των διανοουμένων. Αυτός ο προσανατολισμός ανοίγει μια ιστορική ευκαιρία για την αριστερά να ανανεωθεί, υπό την προϋπόθεση ότι θα εγκαταλείψει την τάση μονοπώλησης της σκέψης και την κουλτούρα του διχασμού που την έχει παραλύσει για τόσο καιρό.Νέες γυναίκες και άνδρες έστειλαν ένα σαφές μήνυμα: δεν θα περιμένουμε λύσεις από πάνω προς τα κάτω, ούτε θα αποσπαστούμε από στείρες διαμάχες. Θα οικοδομήσουμε το έργο μας γύρω από θέματα που έχουν σημασία για την καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Αυτή η πρακτική διαλεκτική επίγνωση δίνει στο κίνημα τη δύναμή του και του επιτρέπει να εξαπλωθεί και να επεκταθεί. Οι χειρώνακτες και οι πνευματικοί εργάτες δεν ενδιαφέρονται πρωτίστως για το αν το κανονικό κείμενο είναι του Μαρξ, του Λένιν, του Τρότσκι, του Μάο ή άλλων – παρά τον μεγάλο ιστορικό τους ρόλο στην ανθρώπινη σκέψη – αλλά για την εύρεση ενός κατάλληλα εξοπλισμένου νοσοκομείου, ενός αξιοσέβαστου σχολείου, μιας ευκαιρίας εργασίας, της ισότητας και της αξιοπρέπειας στην καθημερινή ζωή – μακριά από τη διαφθορά και τον αυταρχισμό. Αυτά είναι τα κοινά σημεία που αποτέλεσαν το έδαφος συνάντησης – και μπορούν να γίνουν η βάση για την αριστερά να οικοδομήσει ένα ριζοσπαστικό χειραφετητικό σχέδιο που υπερβαίνει την τρέχουσα κατάσταση και διεκδικεί εκ νέου τον ρόλο της ως εργαλείο αλλαγής προς τη σοσιαλιστική απελευθέρωση.
5. Από το δίκτυο στο δρόμο… Ορίζοντες μιας ανανεωμένης αριστεράς
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι η Ηλεκτρονική Αριστερά δεν παρουσιάζεται ως υποκατάστατο των ιστορικών δυνάμεων της αριστεράς ή των οργανωτικών εμπειριών που έχουν συσσωρεύσει τεράστιους αγώνες σε όλα τα πεδία εδώ και δεκαετίες. Αντίθετα, τα συνεχίζει, τα αναπτύσσει και τα συμπληρώνει, προσθέτοντας μια νέα διάσταση στα πολιτικά, οργανωτικά και πνευματικά εργαλεία που χρησιμοποιεί η αριστερά στη μακρά και περίπλοκη μάχη της ενάντια στον καπιταλισμό και τον αυταρχισμό. Αυτό που το διακρίνει είναι ότι ανταποκρίνεται σε μια νέα πραγματικότητα που διαμορφώθηκε από την ψηφιακή επανάσταση, όπου τα εργαλεία αγώνα έχουν επεκταθεί για να συμπεριλάβουν την ψηφιακή σφαίρα, τις πλατφόρμες και τα δίκτυα που ελέγχουν τη μαζική συνείδηση και κατευθύνουν την τροχιά του δημόσιου διαλόγου.
Έτσι, δεν αναιρεί τον ρόλο των αριστερών κομμάτων, των συνδικάτων και των υπαρχόντων κοινωνικών κινημάτων, αλλά τα καλεί να καινοτομήσουν και να ανανεωθούν, να ενσωματώσουν την ψηφιακή διάσταση στις οργανωτικές και πολιτικές στρατηγικές τους και να ξεπεράσουν τη γραφειοκρατική ακαμψία και το ιδεολογικό κλείσιμο. Η πρόκληση που αντιμετωπίζει σήμερα η αριστερά δεν είναι μόνο να αντιμετωπίσει τον παραδοσιακό καπιταλισμό και τα αυταρχικά καθεστώτα, αλλά να αντιμετωπίσει τον ψηφιακό καπιταλισμό, ο οποίος έχει αναπαράγει τον ταξικό έλεγχο σε πιο ήπιες, πιο κρυφές μορφές – μέσω δεδομένων, αλγορίθμων και διάχυτης ψηφιακής επιτήρησης.
Αυτό που δημιούργησε η νεολαία στο Μαρόκο είναι ένα ρητό, επείγον κάλεσμα προς όλες τις δυνάμεις της αριστεράς. Η πολιτική οργάνωση δεν είναι πλέον μια μονόδρομη επιλογή. Πρέπει να είναι πολλαπλών πλατφορμών, ανοιχτό, ευέλικτο και διαφανές—να αντιμετωπίζει έξυπνα τα εργαλεία της ψηφιακής εποχής. Αυτό το συμπληρωματικό όραμα δεν σημαίνει την εγκατάλειψη των κλασικών δομών που έχουν συσσωρεύσει μια ιστορία ταξικής πάλης. Απαιτεί την ανοικοδόμησή τους οριζόντια και ευέλικτα για να είναι πιο κοντά στις μάζες και να μπορούν να ανταποκρίνονται γρήγορα – ειδικά με τις νεότερες γενιές. Η εμπειρία της μαροκινής νεολαίας είναι ένα ζωντανό παράδειγμα μέσω της καινοτομίας αποτελεσματικών δικτυωμένων ψηφιακών σχηματισμών – αλλά αυτό δεν εξαλείφει την επείγουσα ανάγκη για πολιτικά, οργανωτικά και συνδικαλιστικά πλαίσια ικανά να προστατεύσουν αυτές τις ενέργειες, να καθοδηγήσουν τις διαμαρτυρίες και να τις μετατρέψουν σε διαρκή κέρδη.
Αυτό απαιτεί την επίτευξη μιας διαλεκτικής ολοκλήρωσης μεταξύ του παλιού και του νέου: μεταξύ της πάλης στο πεδίο και της ψηφιακής ορμής, μεταξύ της ιστορικής εμπειρίας της αριστεράς και της τόλμης και της ευελιξίας που φέρνει η ψηφιακή γενιά. Αυτή η διαλεκτική μεταξύ συνέχειας και ανανέωσης μπορεί να δώσει στη σημερινή αριστερά τη δυνατότητα να αναδυθεί ξανά, τοπικά στον Παγκόσμιο Νότο και παγκοσμίως γενικότερα. Ως εκ τούτου, η Ηλεκτρονική Αριστερά είναι ένα κάλεσμα για ανανέωση ολόκληρου του αριστερού σχεδίου –αναπτύσσοντας και επικαιροποιώντας τα οργανωτικά, πολιτικά, πνευματικά, ψηφιακά και τεχνικά εργαλεία του και πολλά άλλα– παράλληλα με την κοινή δουλειά και τις συμμαχίες που βασίζονται σε βασικά σημεία συνάντησης. Τονίζει επίσης την ανάγκη ενίσχυσης του ηγετικού ρόλου της νεολαίας στις αριστερές οργανώσεις, διασφαλίζοντας την πνευματική και οργανωτική ανανέωση και ανοίγοντας χώρο για τις δημιουργικές, συνεχώς ανανεούμενες ενέργειές τους να βρίσκονται στο επίκεντρο της λήψης αποφάσεων και της μαχητικής δουλειάς.
Και ενισχύει τη σχέση της αριστεράς με τις ζωές των φτωχών εργαζομένων και των νεότερων γενεών σε μια εποχή καπιταλιστικής ηγεμονίας και αυταρχισμού. Το μέλλον ανήκει στην αριστερά που κατανοεί ότι η αρένα της ταξικής πάλης σήμερα εκτείνεται από τα βάθη του δρόμου μέχρι το πιο απομακρυσμένο σημείο της ψηφιακής σφαίρας. Το κίνημα Gen Z 212 έχει αποδείξει ότι η σχέση μεταξύ των αριστερών δυνάμεων και των νεότερων γενεών μπορεί να αναπτυχθεί και να ριζώσει μόνο με την ενσωμάτωση του επιτόπιου αγώνα με ψηφιακά εργαλεία οργάνωσης και νέες μορφές οργάνωσης και πολιτικού λόγου. Είναι ένα μάθημα όχι μόνο για τους αγαπητούς συντρόφους της αριστεράς και τις προοδευτικές δυνάμεις στο Μαρόκο, αλλά και για την παγκόσμια αριστερά στο σύνολό της.
Όλη η αλληλεγγύη στις νέες γυναίκες, τους νέους άνδρες και τις εργαζόμενες μάζες στο Μαρόκο που αντιμετωπίζουν την καταστολή και την περιθωριοποίηση με επίγνωση και θάρρος και που αγωνίζονται για μια αξιοπρεπή ζωή και πραγματική κοινωνική δικαιοσύνη. Και όλη η αλληλεγγύη με τις μαροκινές αριστερές, προοδευτικές, συνδικαλιστικές δυνάμεις και δυνάμεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων που στέκονται στο πλευρό του λαού, υπερασπιζόμενοι τα δικαιώματά του, την ελευθερία οργάνωσης και έκφρασης και τις αξίες της δικαιοσύνης και της ισότητας.
________________________________________
Σημειώσεις:
Gen Z: η γενιά που γεννήθηκε από τα μέσα της δεκαετίας του 1990 έως τη δεύτερη δεκαετία του εικοστού πρώτου αιώνα. Μεγαλωμένη σε ψηφιακό περιβάλλον, χρησιμοποιεί την τεχνολογία και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ως ουσιαστικό μέρος της καθημερινής ζωής και συνδυάζει τον φυσικό και τον εικονικό κόσμο, καθιστώντας την πιο ικανή να κινητοποιηθεί και να οργανωθεί μέσω της ψηφιακής σφαίρας.
** Η «Ηλεκτρονική Αριστερά» είναι ένα σύγχρονο αριστερό ρεύμα που επιδιώκει να αναπτύξει τα εργαλεία, τον λόγο και τους οργανωτικούς μηχανισμούς της παραδοσιακής αριστεράς χρησιμοποιώντας την ψηφιακή τεχνολογία και τη δικτυωμένη σφαίρα στην οργάνωση, τη συζήτηση και την κινητοποίηση. Δεν παρουσιάζεται ως υποκατάστατο των ιστορικών δυνάμεων της αριστεράς. Αντίθετα, τα συμπληρώνει και τα αναπτύσσει, ζητώντας την ενσωμάτωση των ψηφιακών πλατφορμών και της συμμετοχικής δημοκρατίας με τον αγώνα πεδίου, προκειμένου να συνδεθούν τα θεωρητικά ζητήματα με τις καθημερινές ανάγκες των φτωχών εργαζόμενων μαζών.
________________________________________
Πηγές:
1. Le Monde Afrique – «Μαροκινοί διαδηλωτές ζητούν την παραίτηση του πρωθυπουργού» (2 Οκτωβρίου 2025)
https://www.lemonde.fr/en/le-monde-africa/article/2025/10/02/moroccan-protesters-call-for-prime-minister-s-resignation_6746020_124.html
2. AP News – «Διαδηλώσεις της μαροκινής νεολαίας ξεσπούν μετά από θανάτους στο νοσοκομείο του Αγκαντίρ» (1 Οκτωβρίου 2025)
https://apnews.com/article/912ca1a9dbc42e6d3d2f8a1067eb12f9
3. Reuters – «Η νεολαία του Μαρόκου και η αστυνομία συγκρούονται για πέμπτη νύχτα διαδηλώσεων που απαιτούν εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη» (1 Οκτωβρίου 2025)
https://www.reuters.com/world/africa/moroccos-youth-police-clash-fifth-night-protests-demanding-education-health-care-2025-10-01
4. The Guardian – «Πρώτοι θάνατοι στις αντικυβερνητικές διαδηλώσεις της νεολαίας του Μαρόκου καθώς η αστυνομία ανοίγει πυρ» (2 Οκτωβρίου 2025)
https://www.theguardian.com/world/2025/oct/02/first-deaths-in-moroccos-youth-led-anti-government-protests-as-police-open-fire
5. Al Jazeera – «7 ερωτήσεις που εξηγούν τι συμβαίνει στις διαδηλώσεις Gen Z του Μαρόκου» (2 Οκτωβρίου 2025)
https://www.aljazeera.net/news/2025/10/2/7——–
6. BBC – «Οι πρώτες δολοφονίες στο Μαρόκο από τότε που ξέσπασαν οι διαδηλώσεις της Gen Z https://www.bbc.com/news/articles/cgrqpekyxpvo
7. «Τα πιο εξέχοντα πνευματικά και οργανωτικά θεμέλια της ηλεκτρονικής αριστεράς»
https://libcom.org/article/most-prominent-intellectual-and-organizational-foundations-electronic-left-e-left
